Wat Rong Khun, Chiang Rai'de kurulan modern ve geleneksel olmayan bir tapınak.
Taylandllı Mimar Chalermchai Kositpipat tarafından tasarlandı. Yapım çalışmaları 1998'de başlanmış, hizmete açılan tapınağın tüm inşaasının bu yıl sonuna kadar bitmesi bekleniyor.
Tapınağa doğru giden yoldaki köprü Buddha'nın yeniden hayata dönüşünü simgeliyor. Küçük zemindeki yarım daire dünyevi hayati simgeliyor. Burada dünyanın acılarından kıvranan insanların yalvaran ellerini görüyoruz. Köprünün sonundaki dişli yarım daire ise cehennem azabı sayesinde dünyevi kaygılardan kurtulmayı temsil ediyor. Buradan geçen ziyaretçi çektiği acılar sayesinde temsili olarak saflığa ulaşmış oluyor.
Wat Rong Khun Tayland'daki tüm diğer tapınaklardan farklı çünkü ibadethane tamamen beyaz malzemeden yapılmış. Bu beyaz malzemenin çoğu da cam. Beyaz renk Buddha'nın saflığını temsil ediyor. Beyaz camlar ise Buddha'nın tüm Dünyada ışıldayan bilgeliğini...
Öyle görünüyor ki; yaratıcısı ve takipçileri bu hayalgücü hakim tapınağı oluşturmak için tüm enerjilerini kullanmışlar. Bütün diğer tapınakların aksine Wat Rong Khun, 10,000 bahttan fazla bağışları kabul etmiyor. Ayrıca bağışçılar kendi isimlerini taşıyan tapınak bölümleri yaptıramıyorlar.
Tapınağın içi tamamen altın renginde. Tapınağın her yerinde dört gücü temsil eden hayvanları görmek mümkün.
Bunlar; toprağı simgeleyen fil, su için dev bir yılanı andıran efsanevi naga hayvanı, hava için kuğu ve ateş için aslan.
1977 yılında, Chalermchai Kositpipat kendi gelir kaynakları ile bu tapınağı yaptırarak Buddha'ya hizmet etmeye karar verdi. İlk başlarda tapınağı da yalnızca kendi ve çevresi için kullanmayı planlıyordu. Ancak, turistlerin ve budist halkın yoğun ilgisi onu tapınağı kamuya açmaya itti.
Son birkaç yıldır tapınak Uzakdoğu turlarının gözdesi. Yepyeni ve farklı mimarisiyle oldukça ilginç bir yer. Hem de halen burada yaşayan budist rahipleri görme olanağı olduğu için tapınağı ziyaretçisiz görmek pek mümkün değil.
Tapınakta sadece bu esaslardan faydalanılmamış. Aynı zamanda, yaratılan atmosferde oldukça ilginç. Çünkü yapı şehirden oldukça uzak, sakin ve gün boyu huzur verici. Bembeyaz rengi de ışıl ışıl ferah bir his veriyor.
Budizm, hayattaki acı, ızdırap ve tatminsizliğin kaynaklarını açıklayan ve bunların giderilmesinin yollarını gösteren bir öğretiler topluluğudur. Farklı bakış açılarına göre din veya felsefe olduğu kabul edilir. Budizm'de öğretilerin ana çatısını; meditasyon gibi içe bakış yöntemleri, reenkarnasyon denilen doğum ölüm döngüsünün tekrarı ve karma denilen neden-sonuç zinciri gibi kavramlar oluşturmaktadır.
Budizm Sanskritçe ve Pali dillerinindeki eski Budist metinlerinde "uyanmış kişi - farkında olan" anlamına gelen Buddha kelimesinden gelir. Çağımızın Budası da denilen Siddhartha Gautama Budizm'in kurucusu olarak kabul edilir.
Budizm M.Ö. 563-M.Ö. 483 yılları arasında yaşadığı tahmin edilen, bugün Buddha olarak bilinen Siddhartha Gautama tarafından kurulmuştur. Siddhartha Gautama kuzey Hindistan'da bir prens olarak doğduktan sonra, hayattaki acıları sona erdirmek için bir yol bulmak amacıyla kırallığını terk etmiş ve uzun çalışmalar sonucunda aydınlanmaya ulaşmıştır.
49 günlük meditasyondan sonra, 35 yaşındayken ilmini tamamlar ve günümüz Bodh Gaya'sında bulunan bu ağacın altında aydınlanmaya ulaşır.
Aydınlanmasından sonra Buda veya Gautama Buddha adını alarak öğretilerini yaymaya başlar. Hindistan'ın kuzeyini, Ganj kıyılarının kutsal kenti Benares ve dolaylarını yeni felsefesini anlatarak gezen Gautama Buddha, kayıtlara göre 80 yaşında Kuşinigar'da, Hindistan'da ölmüştür.
Budizmin Dört Yüce Gerçeği:
Dukkha: 1. gerçek,
acı hayatın ve varoluşun bir parçasıdır.
Samudaya: 2. gerçek,
acıların kaynağı arzu ve isteklerdir.
Nirodha: 3. gerçek,
istek ve arzular bırakılırsa acılar sona erdirilebilir.
Magga: 4. gerçek,
acıların sona erdirilmesinin yolu Sekiz Aşamalı Asil Yoldan geçer. Doğru kavrama, doğru düşünce, doğru söz, doğru eylem, namuslu kazanç, doğru çaba, uyanıklık, ve doğru konsantrasyon.
Budizmin sekiz aşamalı asil yolu ise şu sıra ile izlenir:
Hikmet/Bilgelikle ilgili olanlar:
1. Doğru bakış açısı, doğru görüş;
2. Doğru niyet;
Ahlak/Etikle ilgili olanlar:
3. Doğru söz / yumuşak söz;
4. Doğru davranış, hareket, eylem;
5. Doğru / namuslu kazanç;
Zihin eğitimine, terbiyesine, meditasyona yönelik olanlar:
6. Doğru çaba;
7. Doğru bilinçlilik, farkındalik, uyanıklık ya da dikkat.
8. Doğru konsantrasyon